Рассказывая на ходу о психологии и темпераменте

Короче..

Вот ты меня спрашиваешь рассказать что нибудь, а я же возьму и расскажу.

Пойдем, по дороге и расскажу.

Вот есть такое слово, Психология, и многие к нему очень скептично относятся. А между тем, слово как куча других, старых слов состоит из двух — это психо и логос. Каждый знает сколько стоит пинта светлого в баре в который мы идем, а вот что греки придумали слово ψῡχικός и переводилось оно — как душа или духовное, и читалось «псюше» — знают почему-то не все. Ну и так как греки обожали круто сваренные истории, у них была история про Психею, которая родилась как простой человек, ну а потом тусанула с богами, заарканила на женитьбу бога Эроса (ну ты понимаешь о чем я), ну и сделалась бессмертной на таких серьезных щщах. Аллегория проста и понятна. Короче греки считали что каким бы ты не родился — ты можешь подняться со своего дна и заделаться реальным гангстой. То есть ты можешь стать бессмертным и вечным.

Ну а вторая часть это слово — λόγος (логос) еще забористей, и если ты думаешь что знаешь что это значит, то подумай еще раз, и попробуй уместить в голове две простые идеи перевода этого слова. Логос — переводится двумя словами — «Слово» и «Смысл», то есть это не просто треп, а слова несущие информацию. Если не особо запариваться на этом, то можно перевести это слово как «понятие» и в нынешнем контексте это имеет смысл. Потому что если объединить оба слова то получится что-то вроде — понятие о душе. Но так как реальные парни не говорят про «душу» — потому что это не тру, и считается зашкваром в тусе научных перцев, все говорят про психику и психологию, а не про душу и духовное. Мы с тобой не будем отставать, и переведем психологию — как «наука о психике».

Ну и если говорить о психологии то движуха то относительно молодая, как наука она появилась только в 1879 году и ее батей считается Вильгельм Вунд. Мужик в то время опиралась на естественные науки, и начал он с того, что опирался на метод который называл интроспекция. То есть он как бы глядел внутрь, ну или проще говоря наблюдал за собой. Ну мы то с тобой понимаем, что нельзя психологию основывать только на естественных науках, так что гуманитарной она останется навсегда, как бы не стремилась стать естественной. Естественные науки — это типа физика, химия, и тд.

Но в целом тогда можно разделить два направления в психологии — научную и житейскую. Житейскую психологию мы рассматривать не будем, и будем вспоминать о ней только иногда. Не надо быть гением чтобы понять, что каждый человек имеет индивидуальность, и обладает своей собственной психологией, а значит и является житейским психологом. Это тот самый момент когда кто-то узнав что ты психолог говорит — " Да я в жизни столько повидал, я сам давно уже психолог!" — это безусловно, только он психолог житейский, и таких психологов на земле почти 7 миллиардов, и самые отважные из них пишут в пабликах «брат за брата — за основу взято», ну еще какая-то часть затевает шарлатанские тренинги с целью наполнить звоном свои хитрые карманы. Есть и третьи, совсем маленькая часть — это ребята которые творят искусство. Настоящее и великое. Вообще интересно то, что большинство великих открытий в психологии совершалось вначале в искусстве, а потом уже в науке. Взять хотя бы Достоевского. И поэтому никогда не стоит сравнивать кто круче, научные психологи или житейские — это глупо. Так что я расскажу тебе лучше про научную психологию, раз уж ты спросил.

И коли уж я взялся объяснить что такое психология научная, надо понять что такое психика. Психика — это отражение реальности необходимое тебе и мне для жизни и деятельности в ней. Проще говоря — это универсальное активно изменяющееся ПО нашего мозга.

В самом начале, и очень грубо, можно разделить психологию на два раздела — ту что изучает в целое и ту что занимается частностями. Те ребята что говорят о психике, сознании и вообще — это общая психология, а те кто говорят про индивидуальные различия, особенности и тд — эти ребята тянут мазу за психологию индивидуальных различий, ну а так как было бы странно назвать такой подход «психология различий» — потому как это не передает всей соль, мы взяли слово different из английского, и написали его кириллицей и получилось дифференциальная психология. И житейская психология это несомненно психология дифференциальная.

Первое что решили изучать новоиспеченные научные психологи — это сознание. Сознание круто тем, что может отражать не только мир но и себя в нем, при этом давая отчет о своем ощущении. Вдумайся в это. Не просто читать этот текст, а еще и осознавать что ты его читаешь. Сознание позволяет дать субъективный отчет о себе, организовывать совместную разумную деятельность и много чего еще, короче без наличия сознания, ты бы бегал по полю с голой задницей и жевал кору. Ну и вот ребята решили чего нибудь понять в этом. Делать то было нечего, все ходили в цилиндрах и кланялись другу другу, таскали трости, вальсировали и носили странные парики с завитушками. Но об этом я тебе позже расскажу.

Короче, был такой мужик Рубинштейн. Вот ты приезжаешь в Питер, и куда идешь? — правильно — на улицу Рубинштейна пить дорогие и не очень коктейли и строить из себя этакого интеллектуала, а о том что Сергей Леонидович занимался серьезными вещами — совсем не думаешь. А стоило бы. Мужик знал толк в том, чем занимался, написал много хорошего, но между прочим сказал как то, что психология как наука — основана на тысячелетиях житейского опыта, столетиях философских рассуждений и десятилетиях точной-экспериментальной науки — и был между прочим совершенно прав.

Но давай вернемся к терминам которые я тебе обещал и поговорим о простом и понятном — о темпераментах. Все о них знают, но никто тебе не сможет объяснить что это значит. И сам ты объяснить не сможешь, потому что никогда не знал что это значит. А между тем это вполне логичная структура. Темперамент — это кстати латинское слово, и переводится оно как — смесь — или смешивание в разных пропорциях. И начиная об этом говорить стоит сказать, что мы выделяем обычно два взгляда или поведения людей. Все на свете знаю кто такой Карл Густав Юнг, — ну а если кто не знает, таким людям и руки подавать не стоит. Так вот сидел как то Карл в своей Европе, в пиджаке, нога на ногу размышляя о людях которые его окружают, и курил сигарету.

Наразмышлял так, что разделил их на два лагеря. Тех кто душа компании и постоянно тусят, зовут его в гости, чаем поют, а может и чего покрепче нальют — то есть люди добродушные и открытые, их жизнь бьет ключом в направлении окружающего мира. И эту направленность (чтобы не говорить много слов, сколько сказал уже я) он обозвал «по научному» — экстраверсия — то есть «направленность во вне» и людей таких назвал — экстравертами.

Но были и те кто больше интересуется собой, замкнутые ребятки, такие в гости Карла к себе не звали, чаю не наливали, и шляпу на его приветствие не снимали, потому что были сильно уж углублены думами своими — копались постоянно в себе и чхали на все остальное. Таких пассажиров он обозвал — интровертами, от слова «интроверсия» — то есть «направленность на себя».

Тут ты мне конечно скажешь, что тебе все ясно, и что каждый школьник на земле объяснит тебе это. Ясно то ясно — но это слишком общие характеристики и мало встречается настоящих экстравертов и интровертов, что бы ты там не говорил про себя. Это скорее некоторый общий вектор. И можно сказать что по жизни ты скорее тот или другой. Так что мы освежили в памяти экстраверсию и интроверсию и пойдем дальше.

Здесь стоит вспомнить еще одного чела — звали его Ганс Юрген Айзенк, он знаменит тем что носил полосатые рубашки и обладал ехидной улыбкой, но кроме того придумал много занимательных вещей. Ну а когда он был молодым психофизиологом он проводил тесты с чуваками которые побывали на войне. И он делил их на две группы — те кто эмоционально устойчив и тех кто нет. На тех кто возьмет себя в руки в стрессовой ситуации, и на тех кто начнет рвать на себе волосы и убиваться по любой мелочи. И он построил такую бесхитростную таблицу с простыми сочетаниями. То есть он использовал свои две полярности — эмоциональную устойчивость и неустойчивость и Карловы экстраверсию и интроверсию. И получилось у него четыре типа людей:

1) Эмоционально устойчивый экстраверт

2) Эмоционально устойчивый интроверт

3) Эмоционально неустойчивый экстраверт

4) Эмоционально неустойчивый интроверт

Ну а так как обзывать людей такими длинными терминами утомительно и мы всегда спешим все на свете сократить и упростить — Ганс решил прибегнуть к опыту своих древних и не очень коллег, чтобы не утруждать себя длинными названиями.

Все на свете знают что был чел по имени Гиппократ — жил в Риме, пил вино и ходил в сандалях. Известен он много как, но более всего — как основатель медицины. Ну вот он наблюдал за людьми и установил в те бородатые времена, что есть в теле человека четыре основные жидкости:

1. Сангва — кровь

2. Флегма — слизь

3. Холе — желчь

4. Мелан холе — черная желчь

Ну и вот, Гиппократ описывал как они смешиваются между собой, в каких пропорциях и все такое. Предприимчивые ребята из будущего позаимствовали у него эти названия, чтобы описать темпераменты человека. Сначала долго думал можно ли, но потом Кант сказал как-то за столом у себя на дне рожденье, что есть только 4 основных типа людей, ну и на веселе решили так и оставить, потому что и Кант был именинник, и никто аргументов привести не смог, так как все лыка уже не вязали. Ну вот и порешил Айзенк — что:

Эмоционально устойчивый экстраверт — Сангвиник

Эмоционально устойчивый интроверт — Флегматик

Неустойчивый экстраверт — Холерик

Неустойчивый интроверт — Меланхолик

Все конечно знают про меланхолика, кто-то даже слышал про холерика, но вот про сангвиника с флегматиком как-то забыли. То ли потому что все стали такими эмоционально неустойчивыми, то ли еще почему, не знаю. Ну да неважно. Важно что теперь ты знаешь что это значит, и стоя на улице Рубинштейна держа под боком томик Юнга, с умным видом откинув галстук за плечо, ты будешь в силах высказывать свои размышления о темпераменте красавице перед тобой, надеясь что тебе хоть что нибудь, да перепадет. Но запомни еще кое что, пока в твоих глазах еще есть искра понимания — никогда человек не бывает только меланхоликом или холериком, так же как не бывает он настоящим интровертом или 100-процентным экстравертом.

Все это смешано в нем, как в том коктейле что ты держишь. Держишь и медленно цедишь его пошатываясь, да ты видать уже хорош. Ладно, иди домой спи, а когда снова увидимся я тебе еще чего нибудь расскажу.